「小澤くん、君はニーチェの『ツァラトゥストラ』は読んだことがあるかい？」

学生のころ、先輩に尋ねられてから15年。やっとこさ読みました。

ニーチェ自身は、この「ツァラトゥストラ」こそが代表作と自負していたそうです。
当時の学識者からは全く無視されていたらしいですが。

倫理の授業では、「超人思想」という言葉のインパクトに面喰った記憶がありますが、
読んでいるともっと身近な考え方のような気がしました。

人が自身を乗り越えて、世の中に何かを創造しようという意志。
「人間を超える」というよりは、
「自身を超える」という意味での「超人」ではないか。
トップアスリートや一流の芸術家などに感じられるような意味合いがしました。

それで、なおかつとっても明るい文章でした。
ダンスや歌など、軽やかなステップで進んでいく感じです。

自分自身を超えて強くなれ！
一流になれ！
それも窮屈にならずに、楽しく、朗らかに！
―そんなニーチェの励ましを感じました。

以下、心に残った文章です。

「うん、よくわかっているんだよ。
君に、どんな危険が迫っているのか。
俺の愛と希望にかけて、心から君にお願いしておこう。
愛と希望を投げ捨てるな！」

「君は友だちにとって、きれいな空気であり、孤独であり、パンであり、薬であるか？
自分にかけられた鎖を解くことができない者でも、友だちを救う者になることもある。」

「兄弟よ、お前たちの精神とお前たちの徳によって、この地上の意味に貢献するのだ！
あらゆるものごとの価値をお前たちが新しく定めるのだ！
そのためには戦う者であるべきだ！
創造する者であるべきだ！」

「そう、俺には傷つかないもの、埋葬されないものがある。
岩をも砕くものがある。
それは、俺の意志だ。
黙々と、変わることなく、俺の意志は歩きつづけている。」

「以前、創造する者として俺は、相棒を求めた。
俺の希望という子どもたちを求めた。
すると、なんと、そんなものは見つけられないことがわかった。
自分でまず創造しなければ、見つけられない。」

「ああ、中途半端な意志などさっぱり捨てて、怠惰にせよ、実行にせよ、きっぱり決心したらどうだ！
ああ、俺の言葉を理解してくれたいいのだが。
『ともかく、君たちが望むことをやれ。
―だが、その前にまず、望むことのできる人間になれ！』
『ともかく、君たちの隣人を君たちのように愛するのだ。
―だが、その前にまず、自分自身を愛する人間になるのだ！―」

「―しなやかで、説得力のあるからだは、ダンサーであり、ダンサーの比喩とエッセンスは、自分を楽しむ魂なのだ。
そういうからだと魂が自分を楽しむことこそが、『徳』なのだ。」

「おお、俺の魂よ、俺はお前にすべてをあたえた。
俺の最後のものまであたえた。
そして俺の手は、お前に触れて空っぽになってしまった。
―俺はお前に歌えと命じた。
それが、そうだ、俺の最後のものだった！」

「まさにほんのわずかなこと、もっともかすかなこと、もっとも軽やかなこと、トカゲのひと走り、風のひとそよぎ、さっと通りすぎること、まばたきの一瞬―わずかなことが最高の幸せを生み出すのだ。静かに！」

「―俺が待っているのは、もっと高い者、もっと強い者、もっと勝利を確信した者、もっと快活な者だ。
心もからだもしっかりとつくられた者を待っているのだ。
笑うライオンにやってきてもらわなければ！」

「高くのぼろうと思うなら、自分の脚を使え！
上まで運んでもらうな。
他人の背中や頭に乗せてもらうな！」

「兄弟よ、心をもちあげろ、高く！
それから脚のことも忘れるな！
君たちはすぐれたダンサーだ。
脚も高くもちあげろ！
もっといいのは、逆立ちすることだ！」

「なにしろ、恐怖は―俺たちにとっては例外なんだ。
逆に、勇気や、冒険や、未知・未経験のものにたいする喜びこそが、―つまり勇気こそが、大昔から人間にあったものだと思う。」